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106 第三节 始觉：真如内熏、妄心起净之“息妄显真”历程108 一、始觉与本觉、不觉 109 二、从真如面向解释“始觉”义：内熏无明起净用 111 三、从真如面向解释“始觉”义：能知名...
廖宫凰
|佛学论文|因明|五明|
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（三）一体两面的真妄心 46 （四）无识之虚妄而仍有分别 48 三、《天竺国菩提达摩禅师论》中的《唯识论》 51 （一）唯识观法 53 （二）心意识义56 四、结语 58 第二节 唐代...
高毓婷
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来源全归于主体的迷执，使这一心性论模式所强调的主净、客染的区分于主体心上得到统一。正是为证成此说，慧能改变了北宗禅关于体、用关系的观点。慧能认为，本心与现实心、真心与妄心，彼此体用一如，众生不应离妄另去...
杨维中
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一心二门中的心真如也就表现为无明妄心之真如，而不是真心系所讲的如藏心之真如，这是因为前者是从心空理所显境界角度立真如义，而后者则是从真心之体角度立真如义，二者在概念所指上，有着本质的不同。 真如既是指...
单正齐
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大乘起信论》的中心思想是：把不生不灭的真如和有生有灭的无明和合叫阿赖耶识。 如来藏（真如）是净心，又叫真心；无明是染心，又叫妄心。常住不变的真心与有生有灭妄 心和合而成的阿赖耶识是展开一切宇宙现象的...
不详
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含裹十方”。一切虚妄分别去了,才能显露出如来藏包含宇宙万有之真机的真本面。 说毕竟空者,认为一切皆空,他们忽略了如来藏的秘奥和自觉之妙智。不管真妄心,心皆非若木石,有灵明妙觉,称为不二智,即明空...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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重要理由，这当然也可以视为真心妄心之争的起点。 当然就西洋哲学的立场上来看，「一念三千」既非指一念心生三千也不指一念心含三千世界，那么心与三千世界很难开出所谓的存有论的意涵，因为心与三千并未有本末...
郭朝顺
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识心揣摩，把古人公案胡乱穿凿去……此是生灭心，非禅也」（卍112，p.0962.1），依文解义穿凿附会作知解宗徒。（二）作断灭想：「疑情发不起，将情识妄想心遏捺，令妄心不起到无起处……死得识心成断灭」（...
释天宏
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无明。 ［觉］：全称觉性，是佛教的最高智慧。指能觉察明了世间一切的真相和究竟，断绝世间一切烦恼，脱离生死苦海而至成佛的智慧。［无明］：也叫妄心，意为愚痴、迷惑。就是不明世间存在的真相，迷恋于一切虚妄...
不详
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当下即是，又何需赘议?请用梦喻之。梦境之中，自他、环境林林总总，“我”莫不真觉为有，醒后方知全是幻影，不仅梦中的亲朋戚友、贼寇怨仇，山河大地、鸟兽虫鱼皆是妄心虚设，就是其中的“我”亦为妄心所造。于是，...
净云
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